Canarias Mediafest 2006

¿Nos vemos esta noche en el Canarias Mediafest?

Einstein y Chaplin

El otro día vi a Geraldine Chaplin explicando en la tele cómo su padre, cuando iban a cenar, solía pedir trucha azul, animal que se cocina vivo. Ella contaba cómo cuando luego le llevaban el plato a la mesa Chaplin comenzaba a hablar con la pobre trucha a la que se le había quedado la mueca propia de esa forma de morir y todo el restaurante terminaba atendiendo tan "curiosa conversación".

Recordé lo que me sorprendió hace tiempo leer que Einstein y Chaplin eran amigos y una simpática conversación que tuvieron cuando se conocieron.

Pero ya que estoy, antes de eso les transcribo "La Idea Feliz de Einstein", de "Mi autobiografía" de Charlie Chaplin, que también me parece interesante.

Charlie Chaplin recuerda una cena en su casa de California, en 1926, en la que estuvieron presentes Einstein, su segunda esposa y otros dos amigos de Chaplin. Durante la cena, la señora Einstein "[le] contó la historia de la manaña en que [Einstein] concibió la teoría de la relatividad». Ella le dijo lo siguiente:

El doctor [Einstein], como de costumbre, bajó en bata para tomar el desayuno, pero apenas probó bocado. Pensé que algo iba mal, así que le pregunté qué era lo que le preocupaba. «Querida - me dijo -, tengo una idea maravillosa». Y tras tomar el café, se dirigió al piano y empezó a tocar. Se interrumpía constantemente, tomaba algunas notas y luego me decía: «tengo una idea estupenda, maravillosa». Yo le dije: «entonces, por el amor de Dios, dime de qué se trata y no me tengas en ascuas». Él respondió: «es difícil, todavía tengo que perfeccionarla».

La señora Einstein contó a Chaplin que Einstein siguió tocando el piano y tomando notas durante media hora aproximadamente, luego subió a su estudio diciéndole que no quería que le molestaran, y permaneció allí durante dos semanas. «Le mandaba todos los días la comida arriba; por la noche solía dar un corto paseo para estirar las piernas y luego regresaba para ponerse a trabajar de nuevo.»
«Finalmente - dijo la señora Einstein - bajó del estudio muy pálido.» «Ya está - me dijo - mientras depositaba, con aspecto cansado, dos hojas de papel sobre la mesa.» Y allí estaba su teoría de la relatividad.

Einstein presentó su teoría durante las tres sesiones siguientes de la Academia Prusiana de Ciencias celebradas en noviembre de 1915. Más tarde habría de recordar este hecho como el momento más feliz de su vida.

Y ahora sí. La anécdota que cuenta Luis T. Melgar en su "Antología del Ingenio".

Ambos se conocieron en una fiesta a la que habían sido invitados.

Después de las presentaciones de rigor, el autor de la teoría de la relatividad comentó:

-¡Qué envidiable popularidad la suya, señor Chaplin!¡La gente lo elogia y admira a pesar de entenderle!

-Más admirable es su caso, profesor -repuso el actor-, pues la gente le admira a pesar de que no le entienden.

Dos genios.

Intermedio

Buscando oportunidades no he encontrado una para pasarme por aquí. Mis disculpas y mi agradecimiento a los que han tenido mono.

Y bueno, en realidad vuelvo sin respuestas. Es más, ahora tengo algunas preguntas más.

¿Cómo se pela una manzana?
¿Cuántos viajes hacen falta para que suba la compra una persona sola?
¿Quién ha estado hoy en La Ventana?
¿Cómo se va a Ikea?
¿Cuándo hay que regar las plantas?
¿Qué día llega la Cinemanía al Kiosko?
¿Cómo se utiliza un taladro?
¿Se le hundirá el negocio a La Foccacia?
¿A dónde van las gracietas nocturnas?
¿Cuál era esa película imprescindible que debería ver?
¿Qué pasará entre Tato y su novia?
¿Cómo se llena un cajón vacío?
¿Cuánto tarda en caducar el agua en la nevera?

Pero sobre todo
¿Cuánto dura un intermedio?

De Jim para Catherine (3 tiempos)

El gesto más bello

(Pincha en cada imagen para ampliar)

Salvador Puig Antich

Hoy me tocaba elegir a mí película. Él suele elegir las de reír, y yo las de llorar. Y vaya si lloré. Mis llantos en el cine pueden ser de emoción positiva (alegría), de tristeza (pena honda) o de pura rabia (cuando peor lo paso). Y hoy tocó el llanto de rabia, el que te deja muy mal cuerpo. No les voy a hacer una crítica al uso porque ni se me da bien ni tengo conocimientos como para plasmar algo digno. Sólo sé que esa espinita que tenemos tantos españoles clavada en el alma porque Franco se murió en la cama y de viejo se me estuvo removiendo. Aunque una estaba en el limbo cuando aquello, la memoria y la historia de aquellos años no se murió con el dictador. Muchas de las personas que aparecen, los que de verdad vivieron la historia, siguen vivos. Ciertamente este país tiene aún heridas que tardarán mucho en cicatrizar. En un momento de la película hay un diálogo corto entre una de las hermanas de Salvador y un auténtico cabrón que no les voy a revelar pero que si ven la peli reconocerán. Parece ser que esa conversación ocurrió exactamente así, la hermana lo contó en el programa La Ventana. Me pregunto cómo viven en la actualidad personas de ese tipo.

Supongo que muchos de ustedes habrán visto la película, en cualquier caso la recomiendo. Puede que las motivaciones políticas de Salvador no hayan sido muy bien perfiladas ni ahonde demasiado en su ideología pero no creo que pretenda eso el director. No me parece que se trate de crear un sentimiento que te haga identificarte con él o no en cuestiones de ese tipo. Filias y fobias a un lado en ese sentido, lo que importa es su historia personal y cómo llega a convertirse en el cabeza de turco de una dictadura que estaba a punto de agonizar. El final de la película es muy, muy duro. Cuesta no bajar la mirada de la pantalla.

Vayan preparados a sentir la espinita.

Ibértigo (2006)

Hoy comienza Ibértigo. Parece mentira, pero ya vamos por el cuarto año. Pues eso, todos los que estén por esta islita (Gran Canaria) podrán pasarse por el Monopol y CICCA y disfrutar de pelis difíciles de ver de otra manera. Si quieren saber qué se va a poner pueden visitar nuestra página web www.vertigocine.com
Por cierto, el cartel lo hizo un amigo mío, ¿a qué está bonito?

El orden justo

Ségolène Royal vino a la conferencia política del PSOE. Y dijo muchas cosas, y muy interesantes desde mi punto de vista. Pero me voy a quedar con este extracto:

Lo que hay en el mundo es un gran desorden: vemos desorden en la economía, en la escuela, en el medio ambiente. Ese desorden es fuente de violencia, de injusticia y de degradación económica. La gente tiene que sentir que las reglas son las mismas para todo el mundo. Eso es el orden justo.

Hoy me siento desordenada. Ha sido un día muy intenso, digamos que intelectualmente hablando. Y tengo la sensación de que mis vísceras se han desplazado y de que mis neuronas se han puesto a jugar al tetris y no han ganado ninguna partida.

De por sí soy una persona contradictoria, o así al menos lo siento yo. No tengo ningún trastorno bipolar ni nada parecido, pero vivo las emociones muy al límite. Cualquier detalle puede hacerme la mujer más feliz del mundo, y cualquier pequeña decepción puede hundirme en una profunda tristeza. No puedo evitarlo, la intensidad marca mi ritmo vital. Y, sin embargo, haciéndole la competencia a este inestable sistema emocional tengo una mente totalmente dirigida por lo que sería el "alma racional" de Platón. Vamos, que al alma irascible y apetitiva no las dejo ni asomarse normalmente. Así, más o menos, suelo compensar mis extremos y tratar de ser una persona coherente.

Pero a veces me desordeno. Me miro y me doy cuenta de repente que tengo el puzzle sin hacer. No encuentro la primera pieza y no sé por dónde empezar. Entonces me pongo muy nerviosa. Porque yo necesito tenerlo todo controlado. Imagínate, a mi alma irascible y apetitiva entrando en mi mente y haciendo de las suyas. Quién sabe cómo acabará eso. ¿Y si ya no salen? Trato de pararme a pensar y concluyo, "busca tu identidad", empieza por ahí, pero en días como hoy termino implorando... ¿y dónde está? Parece haber desaparecido esa pieza del puzzle... ¿tenía razón el calendario chino y soy serpiente y mudé la piel?

Hoy he escuchado que la religión ya se encarga de educar en ciudadanía, que favorecer la capacidad crítica puede ser un arma de doble filo, que sólo habría que dar clases a través de dinámicas de grupos para concienciar sobre problemas tales como, por ejemplo, la inmigración. Luego he escuchado a una futura maestra de educación para la ciudadanía decir que su grupo opinaba lo que opinaba ella, y a un futuro maestro no ser capaz de expresar unas sencillas conclusiones sin que aquello se pareciese más a una sopa de letras que no era capaz de resolver. Un presidente de una fundación jugaba con entusiasmo en primera fila a algún juego en su Pocket PC mientras su ponente invitado (Subdirector de la Alta Inspección del Estado) daba una interesante conferencia en la que de vez en cuando hacía referencia a él, y cuya mirada cómplice buscaba en vano. Más tarde he comprobado como algunas personas viven en una realidad paralela que no son capaces de abandonar y además pretenden convencernos al resto de que si logramos creernos las mentiras que ellos venden nosotros también podremos entrar en su mundo de humo y vivir felices a base de fingir que hacemos. Y por último he ido a escuchar hablar de política y me he encontrado con una absurda clase de algo que pretendía parecer historia. Luego varias personas han criticado algunas cosas de forma sensata y hemos vuelto a recibir una absurda clase de algo que pretendía ser más historia. Al parecer hay personas cuyo grave problema de talante y flexibilidad hacia la aceptación del pensamiento ajeno no coincidente con el propio hace que desarrollen una especie de caracteres adquiridos (al final Lamarck igual tenía razón) que se manifiestan en forma de orejeras situadas a nivel interno, más o menos a la altura del oído medio, y que filtran cualquier tipo de información que no se encuentre registrada en su sectaria base de datos "universalmente verdaderos".

Cuando por fin llego a casa me llama una amiga por teléfono. La han despedido por no someterse a la pretendida humillación de un jefecillo acomplejado.

Se me han quitado las ganas de cenar, y de dormir... ando por aquí algo perdida, buscando mi identidad. Recuerdo que la tenía justo al lado de la firme creencia en la naturaleza humana. Recuerdo que ya antes algunas veces me costó encontrarla, alguien había dejado por en medio algunas guerras, mentiras, traiciones, racismos, corrupciones, hipocresías... La terminaré encontrando esta vez también, estoy convencida, sólo está todo tan desordenado hoy... pero aparecerá al fin, en el mismo sitio, aunque algo cambiada. Seguro que tendrá una nueva dosis de fuerza y firmes creencias, volveré a ordenarlo todo con optimismo y saldré a la calle acompañada como siempre de mi imprescindible espíritu de lucha.

Y así, aunque sea desde pequeños lugares y con pequeñas acciones intentaré ayudar a Ségolène Royal a ordenar un poquito el mundo. Porque ella tiene razón. Hace falta orden, mucha falta. Tenemos que dejar de jugar a escribir, tenemos que coger las normas y las reglas y arrancarlas de los papeles, sacarlas de las leyes, de los tratados, de los convenios... y tenemos que meterlas bien ordenadas en las calles, en los colegios, en los campos, en las casas, en las relaciones, en las tomas de decisiones... porque sólo en esos lugares tienen vida, porque sólo allí cobran sentido.

Porque a este mundo le hace mucha falta el orden justo. Porque sólo en él encontrará su identidad.

Blue Boy

El otro día estaba en mi casa con unos amigos hablando de música, concretamente de música algo deprimente, tendente a la melancolía... de esa que, no sé la razón, pero a mí me atrae y me llega tanto. Y salió a relucir un disco que hacía tiempo que no escuchaba pero que alguien me regaló un día y es muy especial para mí.

No sé si conocerán a Ron Sexsmith, altamente recomendable desde mi punto de vista. Les dejo una canción por aquí que espero que les guste.

Qué calor

Esta viñeta es de Xaco, un amigo que es un genio.

Así nos ven

Un amigo me envía un artículo del New York Times que... bueno, que juzguen ustedes mismos porque realmente no tiene desperdicio.

An Ailing Town Fears a Proposed Cure Would Be Fatal

PEQUE, Spain — With more mules than cars, no schools and a population almost entirely over the age of 70, this small town in northwestern Spain seems to have few prospects.

Its houses, many made of mud and stone, are largely vacant. Its fields of wheat, corn and potatoes have dried up. Jobs have all but disappeared. The population, near 1,000 a few decades ago, is down to 175, according to the census, and 125, according to residents, who say that, too, may be a stretch.

“The old folks are dying, and there are no children to replace them,” said Fernando Martínez, 56, a bartender who is one of the few working-age adults here.

Another is the mayor, Rafael Lobato, a 42-year-old shepherd who is so unpopular that he has received death threats and set off protest marches by people who do not even live here.

His affront is to have proposed inviting the central government to choose Peque as the site of its next nuclear waste repository, a $900 million project that he says would create hundreds of jobs, expand the tax base, bring in about $15 million a year in financial assistance from Madrid and generally bring the place back to life.

But residents say the 60-acre dump would poison the town with radiation and drive everyone away. After the mayor announced his proposal in early August, they draped their homes, barns and church with black ribbons and banners denouncing it as a death wish.

They have questioned the mayor’s sanity, cursed him on the streets and harassed his family.

“Your son is trying to ruin this town,” a man snapped at the mayor’s aged mother as she stepped outside her home on a recent morning.

While hostility to the mayor’s proposal is palpable, less evident are competing suggestions for addressing the town’s plight.

The Spanish countryside is littered with towns like Peque — several thousand, according to government figures, many with fewer than 50 residents.

Young people deserted these former agricultural towns long ago, lured by work and opportunity in the cities. But industrialization came late enough in Spain that older residents are still around, clinging to places that have almost ceased to function.

Some of the smallest villages lack not only young people but also men, their populations made up almost exclusively of elderly widows clad in black.

The central government, citing environmental concerns and hoping to preserve some indigenous agriculture, says it is preparing a major initiative to revitalize the countryside that will be a cornerstone of its fall legislative agenda. But in Peque, many residents doubt that government help will come.

“No one remembers us out here,” said Mr. Martínez, the bartender. “The government says it wants to protect the countryside, but we don’t see it.”

Residents here are largely cut off from the outside world. Except for summer, when former residents who have migrated to the cities return for vacation, cars are rare here.

If residents want to visit one of the larger towns or cities in the province, they have to travel more than five miles to the nearest bus stop.

“We have no infrastructure,” said Simón Otero, 81, the mayor’s uncle. “The streets need fixing. The pipes are broken. We have no resources, no funds.”

The mayor, who did not respond to requests for an interview, is simply trying to remedy that, Mr. Otero said. But the town has responded by hunting him “like an animal in a game preserve,” Mr. Otero said. In such a tiny town, where the number of last names can seemingly be counted on one hand and where nearly everyone lives within a few hundred yards of one another, public officials enjoy no cushion from their constituents.

And with no police force in town, the mayor’s relatives say they are anxious about the tone of the criticism.

At 9:30 on a recent evening, the mayor’s mother, Odulia Otero, peered from behind her door as she waited for him to come home from tending his sheep. “I worry when he’s late,” she said. “His life has been threatened, you know.”

Relatives say one of the mayor’s cousins was assaulted — slapped and thrown on the ground — recently on her way to visit him while he was working in the hills.

Opposition to the mayor is generally peaceful, but it is fierce enough that he rarely interacts voluntarily with the townspeople these days.

“He will never stop to talk with us,” said Julio Lozano Lobato, 76, a retired bricklayer who is not related to the mayor. “He’s always off in the hills with his sheep.”

The mayor has said he will discuss his proposal at a town hall meeting in mid-September before deciding whether to submit it to the central government formally by the end of the month.

The mayor is required to obtain approval for his proposal from the Town Council, but at least two of its three members are considered his allies, so residents are not counting on a rejection.

The regional government of Castilla y León, however, has warned that it may block construction of the repository if it is clear that an overwhelming majority of Peque’s residents oppose it. For better or for worse, there is a good chance that they will, people here say.

“The last time we had a controversy like this was when my father wanted to bring electricity to town” in the 1950’s, said Concepción Lobato, 58, a cousin of the mayor’s. “The people here don’t like change.”

But the town must do something, she said, or “it will disappear into the desert.”

By RENWICK McLEAN

Published: September 1, 2006

El gran Forges

Suelo ver las viñetas de "El País" todos los días. Pero la verdad es que esta no la recuerdo y me la mandaron el otro día por correo. Qué grande es Forges.

Yoes

Hay tres maestros en el mundo. El primer maestro enseña la existencia de una entidad yoica que sobrevive a la muerte: se trata del Eternalista, como en el caso de los cristianos. El segundo maestro enseña una entidad yoica temporal que queda aniquilada con la muerte: se trata del aniquilacionismo o materialismo. El tercer maestro enseña una entidad yoica que no es ni eterna ni temporal: se trata del Buda. El Buda enseña lo que llamamos yo, ego, alma, personalidad, etc., son términos meramente convencionales que no se refieren a ninguna entidad real independiente. Y enseña que tan sólo puede encontrarse este proceso psicofísico de existencia que cambia en cada momento... Esta doctrina de la falta de yo de la existencia constituye la esencia de la doctrina de la emancipación del Buda. Por eso, con la doctrina de la fata de yo, o anatta, se sostiene o se hunde toda la estructura budista.

Monje budista Nyanatiloka

(Para Elena)

Síntesis

1. Lo dicho, la próxima vez voy a ver a Bob Dylan. Aunque salga de mala gana... al menos sale.
2. Mi abuela siempre decía que de pobre a rico se acostumbraba uno muy rápido pero de rico a pobre era otro cantar. Una descubre una noche el encanto de una suite y un jacuzzi... y claro...
3. En este país todavía hay que hacer muchas carreteras.
4. Un día hablaré del conductismo, los sistemas de economía de fichas y la DGT.
5. Pero qué bueno está el jamón serrano.
6. ... (delante de una taza o copa, frente a frente y con algún susurro incluido).

Vacaciones

Hoy es 4 de agosto. Hace un mes que no publico ningún post. Pareciera que le di vacaciones a Porsela. La verdad es que no lo tenía pensado, pero igual entendí que ella las deseaba. En cualquier caso, se le han terminado y hoy se incorpora de nuevo a su puesto de trabajo. Qué habrá estado haciendo... Voy a preparme una taza de té y escucharé lo que tenga que contarme...

"Ha sido un mes realmente intenso. Me resulta complicado ordenar los acontecimientos por orden cronológico, así que los mencionaré según vayan sorprendiendo mi memoria. Bueno... hay uno que está permanentemente en ella. Por fin una nueva vida crece en el vientre de la que siempre nombré amiga mía. Nunca asistí a una concepción más sufrida, más buscada y más querida. Aquello que nos contaron hace tanto, en lo que seguramente pensábamos que ya no creíamos resultó al fin funcionar, y seguro que cerraste los ojos, lo deseaste con mucha fuerza y lo conseguiste... porque nadie lo deseaba más que tú. Y como siempre, de nuevo fuiste la primera. Y yo andaré pululando alrededor de tu maravillosa experiencia, compartiéndola, exprimiéndola y disfrutándola... Qué espera tan larga... y tan dulce...
Otra gran amiga, la más "mitológica" de ellas, esa que llegó en un momento de mi vida y enseguida supe que se quedaría para siempre, emprendió un importante viaje hace unos días. El mismo origen, la misma ruta, el mismo destino... el mismo reto de afrontar un miedo ya superado, pero una diferencia. La que volaba ya no era la misma, esta vez el equipaje pesaba más, y sin embargo se sentía más ligera... era la primera vez que llegaba a casa convertida en toda una abogada. Esta vez volviste a casa con la satisfacción de la misión cumplida. Disfruta tus merecidas vacaciones que las dudas y los nuevos retos se resolverán a la vuelta apaciblemente.
Mi ella también emprendió su viaje, que no imaginaba que se convertiría en un sueño cumplido. Los nervios casi me devoran durante la espera. El "paquetito" sorpresa superó no sólo distancias. Cuánto se puede llegar a hacer por compartir una taza de café con una amiga. Pero esta vez, por primera vez después de tantos años repletos de tazas de café, calentado al fuego del hogar de "ella". "

Vaya... estoy impresionada. Realmente ha sido un mes intenso. Ahora me toca a mí. Dentro de unas horas seré yo la que salga de vacaciones. Espero que sean tan enriquecedoras como las tuyas. Prometo contártelo...

Memoria histórica

Felicidades

Hoy cumple años el chico que me enseñó la nieve.
Espero que tengas un feliz cumpleaños y un feliz año.
Y que puedas seguir disfrutando las nevadas de León,
son preciosas.

La Heredera

Últimamente no tengo oportunidad de ver demasiado cine. Y cuanto menos cine veo más nostalgia siento por aquellas épocas en que a menudo me colaba en maravillosas historias ajenas. El otro día, mientras "nostalgiaba" me sorprendí a mi misma recordándome que quizás fue ella la que plantó la semillita de mi gusto por el séptimo arte. Recuerdo con un cariño inmenso todas aquellos viernes y sábados por la noche, cuando las tres nos entregábamos felices al ritual de repartirnos los asientos, apagar la luz y dejar que nos contaran una dulce historia en blanco y negro. Casi siempre eran historias de amor. Por aquel entonces mi generación era ingenua y cándida (y yo el doble que el resto) y amor y romanticismo entendido en el más tierno sentido de la palabra eran sinónimos.

Quizás por todo esto me acuerdo especialmente de "La Heredera". Esta película me impactó mucho. Recuerdo que me encantó, al mismo tiempo me sorprendió y con el paso del tiempo he descubierto que probablemente lanzó contra aquella inonencia dos nuevos inquietantes conceptos hasta entonces inimaginables para mí: traición y venganza.

No he vuelto a ver la película. He de reconocer que en estos casos siempre temo al redescubrimiento, porque nunca sé cómo resultará y el miedo a la decepción es demasiado grande. Necesito mantener mis mitos intactos. Es una gran película, seguro que no me parecería lo contrario ahora, de hecho creo que es de las mejores de William Wyler, pero supongo que esa sensación de descubrimiento no se volvería a repetir.

Algún día, cuando un viernes por la noche me siente en el salón con mi niña a ver películas en blanco y negro, seguro que veremos "La Heredera".

Pausa

De vez en cuando hay que hacer
una pausa
contemplarse a sí mismo
sin la fruición cotidiana
examinar el pasado
rubro por rubro
etapa por etapa
baldosa por baldosa
y no llorarse las mentiras
sino cantarse las verdades.

Mario Benedetti

Irisganglios virtuales

La creatividad desarrollada al servicio de internet nunca dejará de sorprenderme. A través de Lautreamont he descubierto una nueva pijadita: inútil, carente de cualquier tipo de funcionalidad aprovechable, pero muy mona ella. Así que yo, persona de tendencia terrenal donde las haya, no he podido resistirme a mostrarles la representación gráfica de mi Blog. A mí se me asemeja más bien un mapa linfático del mismo pero, en cualquier caso, creo que se desprende que tengo una página sencillita.

Una curiosidad: según se haga desde firefox o desde internet explorer la imagen sale invertida.

Si quieren curiosear cómo sería la de ustedes vayan aquí

Día de Canarias

Hoy celebramos aquí el día de Canarias. Esto significa que yo no he ido a trabajar y que tal día como hoy tuvo lugar la primera sesión del Parlamento de Canarias.

Esta sesión se llevó a cabo el 30 de mayo de 1983, diez meses después de la publicación del Estatuto de Autonomía en el Boletín Oficial del Estado.

En tan señalada fecha para los canarios quiero aprovechar la oportunidad para desmitificar algunas leyendas peninsulares inéditas que he ido recopilando a lo largo de todos estos años. Estas leyendas surgieron de la imaginería colectiva de gente que nunca había tenido el privilegio de viajar a las Islas Afortunadas.

Advierto que el contenido que se presenta a continuación es de una extrema crudeza. Su lectura puede herir la sensibilidad de algunas personas.

- Si nos ponemos en un lado de la isla no divisamos el contrario sólo con alzar la vista.
- No nos vestimos con taparrabos.
- No nos dan clase en la playa. Y sí, nos obligan a asistir a la escuela las mismas horas que a cualquier niño, a pesar de tener una playa cerca.
- Tenemos edificios altos, con ascensores y todo.
- No nos alimentamos sólo de lo que pescamos.
- Sabemos lo que es Ikea y El Corte Inglés porque además los tenemos.
- No estamos debajo de Baleares y la línea que aparece en el mapa del hombre del tiempo no es un arrecife de corales.
- Si llueve nos mojamos, las Baleares no nos hacen de paraguas.
- Aunque aquí es una hora menos vemos las noticias y sabemos el resultado de los partidos de fútbol a la misma vez.
- No vivimos en palmeras ni nos subimos a ellas para coger los cocos.
- No somos africanos. Los africanos que vienen aquí lo hacen porque esto es España.
- No todos tenemos la misma mandíbula que José Velez.
- A pesar de ser canarios, no piamos.
- Excepto David Meca, los demás no vamos de una isla a otra nadando.
- Ser de Las Palmas significa vivir en Gran Canaria, Fuerteventura o Lanzarote, no ser de Palma de Mallorca.
- ...
- Ah, las dunas de Maspalomas están en Gran Canaria, si han visto otra cosa en alguna revista turística les invito a que lo comprueben.

Contrato para maestras (1923)

El banquero y el pescador

Un banquero americano estaba en el muelle de un pueblito caribeño, cuando llegó un botecito con un solo pescador. Dentro del bote había varios atunes amarillos de buen tamaño. El americano elogió al pescador por la calidad del pescado y le preguntó cuánto tiempo le había tomado pescarlos. El pescador respondió que sólo un rato.

El americano le preguntó que por qué no permanecía más tiempo y sacaba más pescado. El pescador dijo que él tenía lo suficiente para satisfacer las necesidades inmediatas de su familia. El americano le preguntó qué hacía con el resto de su tiempo. El pescador dijo:

– Duermo hasta tarde, pesco un poco, juego con mis hijos, hago siesta con mi señora, caigo todas las noches al pueblo donde tomo vino y toco guitarra con mis amigos. Tengo una vida agradable y ocupada.

El americano replicó:

– Soy de Harvard y podría ayudarte. Deberías gastar más tiempo en la pesca y, con los ingresos, comprar un bote más grande y, con los ingresos del bote más grande, podrías comprar varios botes. Eventualmente tendrías una flota de botes pequeros. En vez de vender el pescado a un intermediario lo podrías hacer directamente a un procesador y, eventualmente, abrir tu propia procesadora. Deberías controlar la producción, el procesamiento y la distribución. Deberías salir de este pueblo e irte a la Capital, donde manejarías tu empresa en expansión.

El pescador le preguntó:

– ¿Pero cuánto tiempo tardaría todo eso?

A lo cual respondió el americano:

– Entre 15 y 20 años.

– ¿Y luego qué?– preguntó el pescador.

El americano se rió y dijo que esa era la mejor parte.

– Cuando llegue la hora deberías vender las acciones de tu empresa al público. Te volverás rico. ¡Tendrás millones!

– Millones ... ¿y luego qué?

– Luego te puedes retirar. Te mudas a un pueblito en la costa donde puedes dormir hasta tarde, pescar un poco, jugar con tus hijos, hacer siesta con tu mujer, caer todas las noches al pueblo donde tomas vino y tocar guitarra con tus amigos.

El Último

De Friederich Wilhem Murnau, 1924.

O cómo enfrentarse al espejo y descubrir las consecuencias de un sistema miserable del que al mismo tiempo no se quiere escapar, porque en él hemos basado lo que somos.

O cómo entonces elegimos fingir, y sufrir nuestra deshonrosa realidad cada vez ante el espejo, a cambio de ver en los rostros ajenos la mirada engañada con la que desearíamos poder admirarnos a nosotros mismos.

Increíblemente actual y absolutamente imprescindible.

Te convencerá.

Y para después de verla: Miradas de Cine

¿Realidad vital o tragedia?

Alguien me encontró en esta viñeta.

Develamiento

[...] Todos tenemos en nuestras antípodas un ser que es exacto a nosotros y que ocupa siempre en el globo un lugar diametralmente opuesto al nuestro (si no, no sería antípoda). Me contaba mi madre que este ser anda, duerme y sufre al mismo tiempo que una porque es nuestro doble y piensa siempre lo mismo que nosotras pensamos y al mismo tiempo. Al parecer, en épocas remotas algunos aventureros viajaron en busca de su doble, pero nunca llegaron a verlo porque el doble se desplazaba al mismo tiempo que ellos para no perder su posición simétrica en el globo, pero también porque el doble había tenido la misma idea y se había puesto a viajar en busca del otro al mismo tiempo. Esta historia me hizo sentirme muy acompañada en mi infancia, pues cuando tenía miedo por las noches pensaba en mi antípoda, a la que le estaba pasando lo mismo que a mí y tenía la impresión de que nos mandábamos ánimos de un extremo a otro de la tierra. A veces, por crueldad, me pinchaba con una aguja un dedo para fastidiarla, pero es que ella hacía cosas que tampoco estaban bien, como un día que se rompió un vestido nuevo por no llevar cuidado con unos alambres y a mí me costó estar castigada cinco días sin salir. A mi antípoda, al principio, la llamaba Florita, pero luego me pareció un nombre un poco cursi y comencé a llamarla Elena (no sé cómo me llamaría ella a mí). Por eso a mi hija mayor le puse ese nombre, que no ha llevado ninguna otra mujer de la familia. Recuerdo que mi marido y mi madre y todo el mundo me preguntaron el porqué de esa decisión, pero yo nunca he confesado a nadie que ése era el nombre de mi antípoda.
Algunas tardes, cuando comprendo que estoy bebiendo más coñá de la cuenta, pienso que a lo mejor es cosa de mi antípoda, de Elena, que se ha alcoholizado por no saber hacer frente a los momentos difíciles de la vida, como este de la soledad que nos ha tocado vivir a las dos en la vejez. Me da pena porque se está destruyendo, aunque a lo mejor en una de estas se suicida y me hace descansar a mí también.

La soledad era esto. Juan José Millás

Inciso: doble acepción

Elenita, o poco te conozco o te va a encantar Volver.

Muac, muac, muac.

FdC II: Tren de Sombras

Durante algunos años tuve la constumbre de guardar todas las entradas de cine, y en el reverso anotaba la fecha, el nombre de la película y con quién había ido a verla.

Casi ocho años separan a estas dos entradas.

Este año en el festival de cine pusieron "Tren de Sombras", de José Luis Guerín, 1996. Creo que puedo atreverme a afirmar que es una de mis películas favoritas. Desde mi punto de vista logró hacer auténtica poesía con el cine.

José Luis Guerín vino al festival. Días antes de que tuviera que presentar su película antes de la proyección a la que yo asistí ya podía vérsele disfrutando del festival como un espectador más. Con una mezcla de despiste y ensimismamiento se paseaba por el cine y sus alrededores. Quizás el día que lo vi con una bolsa de Adolfo Domínguez perdió algo de ese aire bohemio, pero bueno, es algo puramente anecdótico que no viene al caso.

La cuestión es que yo tenía ganas de hablarle, de decirle que me encantaba Tren de Sombras, y que estaba emocionada de volver a verla ocho años después. Pero mi timidez me frenaba siempre, y no era capaz de abordarlo, siempre pensaba que habría mejor ocasión: "mañana", me repetía a mi misma. Una noche en mi casa tomé la determinación de hacerlo. Además decidí que llevaría mis dos entradas y que le pediría que me las firmase, pues por alguna razón me hacía ilusión, y era una forma de empezar la conversación... Metí mis dos entradas en la cartera y me dirigí un día más hacia el festival. Esta vez con la firmeza y la determinación de quien tiene una importante misión que cumplir.

... ya no pude encontrarlo. Supongo que ese mismo día se habría marchado. El caso es que no volví a verlo. Me parecía inexplicable, cómo no se quedó hasta la clausura... qué hacía yo ahora con mi determinación y mi descarado atrevimiento... Ahora tengo mis dos entradas guardadas en la cartera... por si algún día me vuelvo a encontrar con José Luis Guerín.

De su paso por el festival de momento tengo que quedarme con su intervención en el acto de presentación de la película.

Además de explicar como "inventó" la película manifestó su disconformidad con que la hubieran incluido en la sección "no ficción":

"Es una película impar, a mí las películas pares me salen documentales y las películas impares me salen de ficción. Puesto que esta es una película impar... es claramente de ficción".

Maravillosa ficción.

FdC I: M, el vampiro de Dusseldorf

Realmente la sección oficial del festival no suele ser en la que más interés concentro. Sin embargo, en el resto de secciones siempre encuentro alguna joya imprescindible para mí.


"Espera sólo un ratito,
de negro el monstruo vendrá
sólo con su cuchillito,
a ti te rebanará"

Así empieza uno de mis grandes descubrimientos de este año: "M, el vampiro de Dusseldorf", de Fritz Lang, 1931. No la había visto y está en DVD una edición de coleccionista (la versión restaurada y casi completa, siguen inéditos unos minutos). Va directa a mi lista de próximas nuevas adquisiciones. Si no la han visto, no se la pierdan.

Además, les dejo aquí la famosa melodía en la que se basa el silbido del terrible Hans Beckert (Peter Lorre).

Mi festival

El Festival de Cine de Las Palmas de Gran Canaria no es el mejor festival del mundo... ni de los mejores. Supongo que se puede considerar un festival joven (7 ediciones) pero también supongo que su calidad, su notoriedad, su importancia y relevancia dentro del mundo del cine dependerán mucho de la profesionalidad, el empeño, la sagacidad y la capacidad de innovación y personalidad que sus responsables y organizadores sean capaces de otorgarle.

En cualquier caso es el único festival de cine que yo he vivido, que conozco y que tengo la oportunidad de asistir y disfrutar. Y es el festival de cine de mi ciudad, así que, aspectos mejorables a un lado, es el festival al que yo quiero y adoro, que no me lo quiten...

¿Qué hay de nuevo viejos?

Ya estoy aquí... he vuelto.

Tuve dos semanas locas antes de la Semana Santa y he necesitado unos días para recuperarme. Pero ya tengo las pilas cargadas (y como no soy católica no las gastaré en procesiones).

Tengo algunas crónicas que contar, pero iré poco a poco.

Tengan paciencia. Hoy, como se me ha hecho un poco tarde me voy a dormir. Gracias a los que me han echado de menos.

¡Hasta pronto amigos!

Bird Gerhl

I am a bird girl now
I've got my heart
Here in my hands now
I've been searching
For my wings some time
I'm gonna be born
Into soon the sky
'Cause I'm a bird girl
And the bird girls go to heaven
I'm a bird girl
And the bird girls can fly
Bird girls can fly

Oportunidad inédita

En la resaca de la noticia, después de haber escuchado y leído un poco de todo, barbaridades varias incluidas, me quedo con este artículo.

"El alto el fuego permanente de ETA supone una oportunidad inédita que sería irresponsable no intentar aprovechar. Lo nuevo no es el anuncio de tregua, sino que se produzca tras un periodo prolongado, casi tres años, sin atentados mortales. Pero la experiencia obliga a extremar la cautela. ETA habla de alto el fuego "permanente", expresión deliberadamente ambigua. Antes de dar cualquier paso será preciso, de acuerdo con la resolución aprobada en mayo pasado por el Congreso, verificar si se trata de un compromiso firme de renuncia definitiva a la violencia, incluyendo el recurso a la extorsión y otras formas de coacción. Para que la oportunidad abierta desemboque en el fin de ETA será preciso medir los pasos con inteligencia, mantener el criterio de que no puede haber contrapartidas políticas y actuar desde la unidad de todos los demócratas.

La clave del comunicado por el que ETA declaraba ayer un alto el fuego es el adjetivo que lo acompaña: permanente. Se trata, en primer lugar, del mismo término empleado en su día por el IRA, cuyo modelo sigue ETA y sobre todo Batasuna (la Batasuna de Otegi). Permanente es más que indefinida, expresión desacreditada por la tregua de 1998: hasta Arzalluz declaró, tras su ruptura, que ya sólo tomaría en serio ofertas de alto el fuego si eran "definitivas, sin vuelta atrás". Pero alto el fuego permanente no es lo mismo que el fin definitivo de la violencia -"disolverse y deponer las armas"- que la resolución del Congreso consideraba como único destino de ETA. La ambigüedad calculada del comunicado aspira seguramente a permitir una interpretación que, sin ser de reconocimiento abierto de derrota, al estilo de la carta de Pakito, pueda tener encaje en las condiciones establecidas por el Congreso para impulsar un "final dialogado de la violencia". Ese posible cálculo, más el tono general del escrito, relativamente sobrio y bastante medido, parecen indicar que se trata de un texto pactado. Lo que remite a la existencia de alguna forma de contacto previo, directo o a través de intermediarios. Esto explicaría el optimismo gubernamental de los últimos meses frente a señales tan negativas como la continuidad de los atentados mafiosos y de la violencia callejera. Tal vez la decisión ya estaba tomada, como se rumoreaba desde diciembre, y ETA estaba buscando el momento publicitariamente más conveniente para hacerla pública. Esas señales serían la forma de demostrar que conservaba capacidad de hacer daño. La convocatoria de huelga general del 9 de marzo habría querido ser, en esa lógica, la prueba de su capacidad de movilización como paso previo al esperado anuncio. Pero el fracaso de la huelga, más la imputación por la justicia de sus convocantes, entre ellos Otegi, habría alertado de los riesgos de prolongar la situación. El comunicado de ayer evita hablar directamente de autodeterminación o lo que suelen llamar "territorialidad", pero mantiene que el objetivo del alto el fuego no es acabar con la violencia, sino alcanzar su programa político, que presenta como "reconocimiento de los derechos que como pueblo nos corresponden"; España y Francia deberán aceptar "sin limitaciones" esos derechos y respetar "la decisión de los ciudadanos vascos". Resulta sarcástico que ETA exhorte a los demás a respetar la decisión de los ciudadanos tras más de tres décadas de ignorar el deseo de paz de la inmensa mayoría de la población y de acumular más de 800 muertos. También advierte a Francia y España de que deben abandonar la represión. En un segundo comunicado publicado la pasada madrugada, ETA reitera las ideas del primero y muestra su deseo de construir "una paz basada en la justicia". Y añade: "Nos reafirmamos en el compromiso de seguir luchando hasta lograr los derechos de Euskal Herria". El presidente del Gobierno reaccionó con muy medida cautela, evitando cualquier expresión triunfalista y apelando a la recomposición de la unidad entre los partidos, y especialmente entre el suyo y el de Rajoy, que se había limitado a decir que el de ayer no era el anuncio de ETA que esperaban los ciudadanos. Por supuesto que lo ideal sería que ETA se rindiera incondicionalmente, como pedía hace poco Acebes, pero es poco realista esperar algo así. Incluso si ETA hubiera interiorizado su derrota política, en el sentido de que no existe ya ninguna estrategia política a la que haga avanzar la violencia, no lo plantearía en esos términos. Lo que permite mantener la esperanza no es que hablen de alto el fuego permanente, sino que ello ocurra tras casi tres años sin muertos. La resolución del Congreso define la pauta a seguir. Lo primero es exigir a ETA que aclare que su renuncia es irreversible, como planteó ayer el líder del PNV, Josu Jon Imaz, y también Zapatero al decir que se tomaría su tiempo antes de llevar el asunto al Congreso. Un tiempo para confirmar la voluntad de ETA, que recuerda el que se tomó John Major para realizar "verificaciones" sobre el alcance del anuncio de tregua del IRA en 1994. La distinción entre contrapartidas políticas y medidas de gracia para presos y activistas es en parte artificial, porque también esas medidas serían políticas. Pero resulta eficaz para marcar la frontera entre lo posible y lo que no lo sería, de acuerdo con la resolución del Congreso. Resultó especialmente inoportuna la interferencia del lehendakari Ibarretxe anunciando la convocatoria de una mesa de negociación política, llamada de normalización, a la que seguiría su famosa consulta. Rajoy reiteró su rechazo a pagar precio político alguno y ofreció su colaboración para avalar la firmeza del Gobierno al respecto. Está bien, pero podía haber añadido que un alto el fuego permanente es una buena noticia y una oportunidad a no desaprovechar; y haber respondido con algo más de cordialidad a las palabras conciliadoras de Zapatero hacia él. En la ponencia sobre terrorismo aprobada en la reciente convención del PP se afirma que "no cabe el diálogo con los terroristas en tanto mantengan su voluntad asesina de utilizar el terror". Lo cual, leído desde el otro lado, significa que si aparece un compromiso verificable de abandono de la violencia ese diálogo será posible, como afirma la resolución del Congreso. Hay base para que los dos grandes partidos vayan juntos en este asunto a fin de que su desembocadura sea un fin de ETA con justicia."

Editorial El País. 23/03/2006

Literatura barata que pretende ser muy grata (II)

EL ANCIANO

¿Para qué habré nacido?
me decía, llorando un anciano
de barba de armiño.

Y en sus húmedos ojos
la clara mirada inocente de un niño.
¿Para qué habré nacido?
¿Para ver a los hombres luchar
entre ellos en cruel fraticidio?
¿Para ver la miseria?
¿Para ver cómo mueren
de hambre los niños?

¿Para ver el contraste que forman
el hambre, la envidia
y el vicio?
Que en trágica danza
de exterminio y luto
conducen al mundo,
sin otra esperanza,
a la triste agonía
de un moribundo.

¿Para qué habré nacido?
¿Para ver cómo mueren
de hambre y miseria los míos?

Enfermos de odio
de frío ateridos
sin otro consuelo
que la queja dolida
de los oprimidos.

Yo no juzgo el poder divino
pero una pregunta
acude a mi mente
¿Por qué, si es que hay Dios,
consiente tanto desatino?

Y elevando los ojos al cielo
de rodillas en tierra caido
y moviendo sus labios
como una plegaria, decía:

¿Por qué habré nacido?

Aquilino Pérez Val

Carta al padre

Una vez, hace poco, me preguntaste por qué decía que te temía. Como de costumbre, no supe que contestarte, en parte precisamente por el miedo que me das y en parte porque son demasiados los detalles que fundamentan ese miedo, muchos más de los que podría ordenar a medias, mientras hablo.

Y aún ahora el intento de contestarte por escrito resultará muy incompleto, ya que también al escribir me inhiben el miedo y sus consecuencias y porque el tema, por su magnitud, excede en mucho tanto mi memoria como mi entendimiento.

Para ti, el caso fue siempre muy simple, por lo menos así nos pareció a mí y a tantos otros a los que hablaste al respecto, sin que hicieras ninguna distinción. Las cosas te parecían más o menos así: a lo largo de tu vida has trabajado duramente, sacrificándolo todo por tus hijos y sobre todo por mí. En consecuencia, yo he vivido pródigamente, he tenido la libertad de estudiar lo que quisiera, no he tenido que preocuparme por mi sustento ni por otros problemas serios, a cambio de eso no me pedías que te agradeciera nada, ya que conoces la gratitud filial, pero esperabas algún acercamiento, alguna señal de simpatía. En vez de eso siempre te he rehuido, encerrándome en mi cuarto, con libros, con amigos alocados e ideas exageradas. Jamás conversé contigo con confianza, no me acerqué a ti en la iglesia, ni te fui a ver a Franzensbad, además tampoco supe lo que significa preocuparse por la familia, jamás me interesé por tu negocio ni por tus demás asuntos, te endosé la fábrica y luego la abandoné, apoyé a Ottla en su necesidad y, mientras por ti no soy capaz de mover un solo dedo (ni siquiera darte una entrada para el teatro), lo haría todo por mis amigos...

Franz Kafka

¡The Rolling Stones!

Mi ley es la lucha

Discurso de Clara Campoamor ante las Cortes el 1 de octubre de 1931, donde quedaría aprobado el voto femenino en España

Señores diputados: lejos yo de censurar ni de atacar las manifestaciones de mi colega, señorita Kent, comprendo, por el contrario, la tortura de su espíritu al haberse visto hoy en trance de negar la capacidad inicial de la mujer. Creo que por su pensamiento ha debido de pasar, en alguna forma, la amarga frase de Anatole France cuando nos habla de aquellos socialistas que, forzados por la necesidad, iban al Parlamento a legislar contra los suyos. Respecto a la serie de afirmaciones que se han hecho esta tarde contra el voto de la mujer, he de decir, con toda la consideración necesaria, que no están apoyadas en la realidad. Tomemos al azar algunas de ellas. ¿Que cuándo las mujeres se han levantado para protestar de la guerra de Marruecos? Primero: ¿y por qué no los hombres? Segundo: ¿quién protestó y se levantó en Zaragoza cuando la guerra de Cuba más que las mujeres? ¿Quién nutrió la manifestación pro responsabilidades del Ateneo, con motivo del desastre de Annual, más que las mujeres, que iban en mayor número que los hombres? ¡Las mujeres! ¿Cómo puede decirse que cuando las mujeres den señales de vida por la República se les concederá como premio el derecho a votar? ¿Es que no han luchado las mujeres por la República? ¿Es que al hablar con elogio de las mujeres obreras y de las mujeres universitarias no está cantando su capacidad? Además, al hablar de las mujeres obreras y universitarias, ¿se va a ignorar a todas las que no pertenecen a una clase ni a la otra? ¿No sufren éstas las consecuencias de la legislación? ¿No pagan los impuestos para sostener al Estado en la misma forma que las otras y que los varones? ¿No refluye sobre ellas toda la consecuencia de la legislación que se elabora aquí para los dos sexos, pero solamente dirigida y matizada por uno? ¿Cómo puede decirse que la mujer no ha luchado y que necesita una época, largos años de República, para demostrar su capacidad? Y ¿por qué no los hombres? ¿Por qué el hombre, al advenimiento de la República, ha de tener sus derechos y han de ponerse en un lazareto los de la mujer? Pero, además, señores diputados, los que votasteis por la República, y a quienes os votaron los republicanos, meditad un momento y decid si habéis votado solos, si os votaron sólo los hombres. ¿Ha estado ausente del voto la mujer? Pues entonces, si afirmáis que la mujer no influye para nada en la vida política del hombre, estáis –fijaos bien– afirmando su personalidad, afirmando la resistencia a acatarlos. ¿Y es en nombre de esa personalidad, que con vuestra repulsa reconocéis y declaráis, por lo que cerráis las puertas a la mujer en materia electoral? ¿Es que tenéis derecho a hacer eso? No; tenéis el derecho que os ha dado la ley, la ley que hicisteis vosotros, pero no tenéis el derecho natural fundamental, que se basa en el respeto a todo ser humano, y lo que hacéis es detentar un poder; dejad que la mujer se manifieste y veréis como ese poder no podéis seguir detentándolo. No se trata aquí esta cuestión desde el punto de vista del principio, que harto claro está, y en vuestras conciencias repercute, que es un problema de ética, de pura ética reconocer a la mujer, ser humano, todos sus derechos, porque ya desde Fitche, en 1796, se ha aceptado, en principio también, el postulado de que sólo aquel que no considere a la mujer un ser humano es capaz de afirmar que todos los derechos del hombre y del ciudadano no deben ser los mismos para la mujer que para el hombre. Y en el Parlamento francés, en 1848, Victor Considerant se levantó para decir que una Constitución que concede el voto al mendigo, al doméstico y al analfabeto –que en España existe– no puede negárselo a la mujer. No es desde el punto de vista del principio, es desde el temor que aquí se ha expuesto, fuera del ámbito del principio –cosa dolorosa para un abogado–, como se puede venir a discutir el derecho de la mujer a que sea reconocido en la Constitución el de sufragio. Y desde el punto de vista práctico, utilitario, ¿de qué acusáis a la mujer? ¿Es de ignorancia? Pues yo no puedo, por enojosas que sean las estadísticas, dejar de referirme a un estudio del señor Luzuriaga acerca del analfabetismo en España. Hace él un estudio cíclico desde 1868 hasta el año 1910, nada más, porque las estadísticas van muy lentamente y no hay en España otras. ¿Y sabéis lo que dice esa estadística? Pues dice que, tomando los números globales en el ciclo de 1860 a 1910, se observa que mientras el número total de analfabetos varones, lejos de disminuir, ha aumentado en 73.082, el de la mujer analfabeta ha disminuido en 48.098; y refiriéndose a la proporcionalidad del analfabetismo en la población global, la disminución en los varones es sólo de 12,7 por cien, en tanto que en las hembras es del 20,2 por cien. Esto quiere decir simplemente que la disminución del analfabetismo es más rápida en las mujeres que en los hombres y que de continuar ese proceso de disminución en los dos sexos, no sólo llegarán a alcanzar las mujeres el grado de cultura elemental de los hombres, sino que lo sobrepasarán. Eso en 1910. Y desde 1910 ha seguido la curva ascendente, y la mujer, hoy día, es menos analfabeta que el varón. No es, pues, desde el punto de vista de la ignorancia desde el que se puede negar a la mujer la entrada en la obtención de este derecho. Otra cosa, además, al varón que ha de votar. No olvidéis que no sois hijos de varón tan sólo, sino que se reúne en vosotros el producto de los dos sexos. En ausencia mía y leyendo el diario de sesiones, pude ver en él que un doctor hablaba aquí de que no había ecuación posible y, con espíritu heredado de Moebius y Aristóteles, declaraba la incapacidad de la mujer. A eso, un solo argumento: aunque no queráis y si por acaso admitís la incapacidad femenina, votáis con la mitad de vuestro ser incapaz. Yo y todas las mujeres a quienes represento queremos votar con nuestra mitad masculina, porque no hay degeneración de sexos, porque todos somos hijos de hombre y mujer y recibimos por igual las dos partes de nuestro ser, argumento que han desarrollado los biólogos. Somos producto de dos seres; no hay incapacidad posible de vosotros a mí, ni de mí a vosotros. Desconocer esto es negar la realidad evidente. Negadlo si queréis; sois libres de ello, pero sólo en virtud de un derecho que habéis (perdonadme la palabra, que digo sólo por su claridad y no con espíritu agresivo) detentado, porque os disteis a vosotros mismos las leyes; pero no porque tengáis un derecho natural para poner al margen a la mujer. Yo, señores diputados, me siento ciudadano antes que mujer, y considero que sería un profundo error político dejar a la mujer al margen de ese derecho, a la mujer que espera y confía en vosotros; a la mujer que, como ocurrió con otras fuerzas nuevas en la revolución francesa, será indiscutiblemente una nueva fuerza que se incorpora al derecho y no hay sino que empujarla a que siga su camino. No dejéis a la mujer que, si es regresiva, piense que su esperanza estuvo en la dictadura; no dejéis a la mujer que piense, si es avanzada, que su esperanza de igualdad está en el comunismo. No cometáis, señores diputados, ese error político de gravísimas consecuencias. Salváis a la República, ayudáis a la República atrayéndoos y sumándoos esa fuerza que espera ansiosa el momento de su redención. Cada uno habla en virtud de una experiencia y yo os hablo en nombre de la mía propia. Yo soy diputado por la provincia de Madrid; la he recorrido, no sólo en cumplimiento de mi deber, sino por cariño, y muchas veces, siempre, he visto que a los actos públicos acudía una concurrencia femenina muy superior a la masculina, y he visto en los ojos de esas mujeres la esperanza de redención, he visto el deseo de ayudar a la República, he visto la pasión y la emoción que ponen en sus ideales. La mujer española espera hoy de la República la redención suya y la redención del hijo. No cometáis un error histórico que no tendréis nunca bastante tiempo para llorar; que no tendréis nunca bastante tiempo para llorar al dejar al margen de la República a la mujer, que representa una fuerza nueva, una fuerza joven; que ha sido simpatía y apoyo para los hombres que estaban en las cárceles; que ha sufrido en muchos casos como vosotros mismos, y que está anhelante, aplicándose a sí misma la frase de Humboldt de que la única manera de madurarse para el ejercicio de la libertad y de hacerla accesible a todos es caminar dentro de ella. Señores diputados, he pronunciado mis últimas palabras en este debate. Perdonadme si os molesté, considero que es mi convicción la que habla; que ante un ideal lo defendería hasta la muerte; que pondría, como dije ayer, la cabeza y el corazón en el platillo de la balanza, de igual modo Breno colocó su espada, para que se inclinara en favor del voto de la mujer, y que además sigo pensando, y no por vanidad, sino por íntima convicción, que nadie como yo sirve en estos momentos a la República española.

La mujer sensual

"La mujer sensual tiene los ojos hundidos, las mejillas descoloridas, transparentes las orejas, apuntada la barbilla, seca la boca, sudorosas las manos, quebrado el talle, inseguro el paso y triste todo su ser. Espiritualmente, el entendimiento se oscurece, se hace tardo a la reflexión; la voluntad pierde el dominio de sus actos y es como una barquilla a merced de las olas; la memoria se entumece. Sólo la imaginación permanece activa, para su daño, con la representación de imágenes lascivas, que la llenan totalmente. De la mujer sensual no se ha de esperar trabajo serio, idea grave, labor fecunda, sentimiento limpio, ternura acogedora".

(Texto del Padre García Figar en “MEDINA”, revista de la SF, número del 12 de Agosto de 1945).

Blond girl on a bed
Lucian Freud

La dama desencarnada

Sucedían anónimos los días. Obedecía la rutina.
Hasta ayer, hace años, o siglos... ¿o siempre?
Aquel sueño intruso bautizó mi hado.
El hipnotizador chasqueó los dedos. Resonaba la sentencia. Protesté. Pero fue tarde.
Vagones y vagones y vagones avanzaban ya con mis retratos hacia el exilio.
Quién sabe hacia donde. Probablemente a tierra de nadie.
Allí permanecerán todos mis retratos: mi pelo, mis ojos, mi piel, mis manos, mi boca...
Sólo me quedó el alma vacía.
Perdí mis retratos de mujer... y de ser.
El TÚ me traspasa, como el viento las rejas de la celda.
En el inmenso desierto de la existencia hueca
sólo la mirada sostiene a esta dama desencarnada.

Primer homenaje a Nadie.

Basado en el capítulo "la dama desencarnada". El hombre que confundió a su mujer con un sombrero. Oliver Sacks.

Literatura barata que pretende ser muy grata (I)

PERICO, LA NELA Y SU PADRE

A seis leguas de Capraleja
y a doce de la Morchó
existió una choza vieja
y su amo era un pastor.

Más animal que un cerrojo,
más bruto que un regimiento
y como le faltaba un ojo,
le conocían por el tuerto.

Su mujer era Tomasa
de genio fuerte y ligero,
cuando no tenía dinero,
daba miedo aquella casa.

La gata se llama Rosa,
y su suegra Disipela
y una hija fea y sosa,
que atendía por la Nela.

Era una noche de enero,
¡noche fría y destemplada!,
cuando los gatos maullaban
subidos en el alero.

En un rincón de la cuadra
dormía el tuerto a pierna suelta
y afuera un perro ladraba
barruntando la tormenta.

Cabalgando en un borrico
de color de tomatera
al paso de su carrera
llega a la choza Perico.

Lleva la ropa empapada
por el agua que caía
pero aun así se reía
porque iba a ver a su amada.
Con precaución y cautela
a la ventana ha llegado
y a golpes de su callado
da la señal a la Nela.

De pronto se abre una puerta
y una soga es lanzada
cuando se quiso dar cuenta
ya estaba junto a su amada.

¡Aquí estoy porque he "venío"!
- dijo Perico a la Nela
¡Enciende aunque sea una vela
porque estoy muerto de frío!

¡No sufras tú, mi señor!,
- dijo la Nela con calma
y señalando la cama.

- ¡Pronto entrarás en calor!
y ahora que te has secado,
háblame de tu querer.
- Antes quisiera comer
porque vengo desmayado.

Mas la Nela arrebolada
por una pasión inquieta
se sentó en una banqueta
y dijo muy colorada...

¡Aprovecha la ocasión,
Perico de mis amores,
arráncame el camisón
y ráscame para calmar mis picores!

¡Yo soy cual mata fogosa
que su aroma esparce al viento
si no me riegas el tiesto
se me va a pansir la rosa!

Mas Perico no escuchaba,
porque toda su atención
era comerse un jamón
que desde el techo colgaba.

De pronto, sobre la entrada
se escucha un fuerte ladrido
¿Oyes? le dice a su amada,
¡es tu padre! ¡estoy perdido!
y sin darle tiempo a nada
y de un gran empujón
se abre una puerta cerrada.

Entra el tuerto y un pachón
y la gata que asustada
se refugia en un rincón.

¡Mala hija! grita el tuerto,
muy lleno de indignación,
¿qué haces con este fulano
que señalo con mi mano,
dentro de tu habitación?

¿No ves hija maldita
que mi honor has mancillado
y que esa mancha que has echado
ni con el tutú se quita?

¡Y tú, tipejo ruin, indecente,
vas a pagar tu osadía,
por haber hincado el diente
al jamón que más quería!

Y sacando una corbilla
de segar la hierba tierna
dándole un golpe en la pierna
le hizo caer de rodillas.
Con otro golpe del mango,
Perico cierra la boca,
la Nela se vuelve loca
y se pone a bailar el mambo.

También enloquece el tuerto
por el espanto sufrido,
el pachón suelta un ladrido
y del susto queda muerto.

Y la gata que asustada,
ve la escena con horror,
parece decir ¡señor!
mas... se va sin decir nada.

Y así termina la historia
de la choza del pastor,
sacando esta moraleja:
no te metas con parejas
si entre ellas hay amor.

Aquilino Pérez Val

Historia de una olla a presión

En el año 1996 la política de este país dio un giro de 180º y la derecha española tomó el poder del Gobierno de España, tras 14 años de mandato socialista. A partir de ese momento el PP comenzó a aplicar sus políticas, incluida su política en materia antiterrorista. Desde siempre, desde que recuerdo, todos los demócratas hemos estado unidos CONTRA ETA. Desde que tengo conciencia, todos los gobiernos han intentado luchar contra el terrorismo y han tratado de lograr la paz en el País Vasco, y por extensión en España. ETA ha matado a políticos socialistas, a políticos del PP, a militares y a civiles. La víctima común de ETA siempre ha sido la democracia, y ante cualquier atentado siempre hemos sido todos los demócratas, sin excepción, los que nos hemos unido para combatir la sinrazón. Hasta ahora siempre había sido así, hasta ahora el partido político que tenía la responsabilidad de aplicar su política antiterrorista contaba con el apoyo de la oposición, incluso en los errores, y las diferencias se manifestaban en privado, desde la responsabilidad de no quebrar la unidad de los demócratas en una lucha tan importante. Pero ese escenario ha cambiado radicalmente. Por primera vez en España el partido de la oposición se manifiesta públicamente en contra de la política antiterrorista del gobierno. Y ante esto, yo me pregunto: ¿contra quién quiere luchar el PP? ¿A quién pretende dañar el PP? ¿A ETA... o al PSOE? Todos los gobiernos de la democracia han intentado dialogar y negociar con ETA. Diversos errores y circunstancias impidieron que esas conversaciones anteriores derivaran en un proceso de paz. Ahora que parece que existe una opción, por mínima que esta sea, los demócratas deberíamos estar más unidos que nunca, con el fin de optimizar las condiciones para que esa paz que durante tantos años se nos ha asemejado un sueño utópico se materialice por fin. Pero el PP no parece estar por la labor.

- El PP, desde que salió derrotado el 14-M, no asume su papel y no respeta la confianza que la mayoría de los ciudadanos depositaron en el partido político que hoy tiene el mandato de gobernar España, política antiterrorista incluida.

- El PP, en su pataleta, sigue utilizando más mentira y difamación ante la impotencia y frustración de no haber conseguido sus objetivos con la mentira y la difamación. Y yo empiezo a preguntarme si es que no saben defender sus argumentos de otra forma. Quizás porque lo que defienden es la hipocresía, la crispación, el sectarismo y la intolerancia.

- El PP, acudiendo en masa a la manifestación convocada por la AVT, ha conseguido politizar la lucha antiterrorista, dividiendo a los demócratas, dividiendo a las víctimas y dándole la espalda a aquellas que sí están de acuerdo con la política antiterrorista del gobierno. Y que yo sepa estas víctimas tienen exactamente la misma legitimidad moral que las que ellos dicen defender.

- El PP ha concentrado sus energías en derrotar al gobierno, en vez de sumar fuerzas en la lucha antiterrorista, como debería ser su responsabilidad.

- Y una de las cuestiones que más me preocupan, "los pequeños" del PP, radicalizados hasta la saciedad, atreviéndose con provocaciones que escandalizan hasta a sus "mayores". ¿Esta es la esperanza que los jóvenes de derechas le ofrecen a los años venideros?

Tengo la sensación de que para la derecha de este país la democracia ha sido como una olla a presión en la que han logrado estar cocinándose en los primeros años, cuando el fuego estaba recién encendido, y luego, cuando ellos controlaban la temperatura. Pero ahora que la democracia parece estar alcanzando el punto de ebullición no pueden contener sus vapores.

Qué pena.

Clasificado

Porsela ya tiene su IBSN. He de reconocer que a veces entre tanto lenguaje binario circundándonos y tanto código de barras clasificándonos me entra cierta paranoia huxleiana. Pero he de reconocer también que el sistema de barritas, más allá de la línea de caja de supermercado, siempre me ha insinuado cierto atractivo estético.

Como los numeritos para formar el código son de libre elección me he permitido dotar de cierta expresión vital a mis rayitas y asignarles una notación simbólica.

Así que le he regalado a mi Blog su pulserita de nacimiento.
Nació el 04-06-2005 a la edad de 28 años.

MotivaBLOGacción

He decidido suspender las vacaciones STOP
Me incorporo de inmediato STOP

Ocupen sus asientos, coloquen los respaldos en posición vertical y abróchense los cinturones.

Tocaremos el cielo, bajaremos a los infiernos (haremos escala en cada uno de sus siete pisos), planearemos en ocasiones y alcanceremos la velocidad de la luz en otras.

Buen viaje.

Rarezas

1. Me suelo levantar a las 7 de la mañana, y pongo el despertador a las 6, 6.30 y 6.45 antes de levantarme definitivamente a las 7.

2. Siempre me empiezo a vestir de cintura para abajo.

3. Nunca diluyo el Cola Cao por completo en la leche. Me gusta comerme los grumos que se forman.

4. Si no aparco el coche perfectamente pegado a la acera no me voy tranquila.

5. Para enamorarme tiene que gustarme cómo dice mi nombre.

Advertencia

Absténgase de leer el siguiente post el que no haya visto la película "Brokeback Mountain" y quiera verla.

Evolución

En el teatro: "Salomé".
Al comenzar la obra dos hombres se besan.

En los asientos de atrás...
Un hombre, de más de 60, a su mujer:
- ¡Pero que poca vergüenza! ¡Serán maricones! ¡Esto es intolerable!
Su mujer:
- Es moderna, la obra es moderna...

En el cine: "Brokeback Mountain".
Historia de amor de dos vaqueros, años 60.

Bajando las escaleras mecánicas hacia el párking una pareja joven que había ido a ver la película con sus dos hijas comenta...
El padre:
- Dos hombres pueden amarse igual que pueden amarse un hombre y una mujer, es lo mismo, es normal y no pasa nada.
Una de las hijas:
- ¿Entonces por qué lo matan?
La madre:
- Intolerancia, y es la intolerancia lo que está mal.

Triste adiós

Adiós... mi admirador sorpresa y confeso en leve susurro. De seguro andas ahora prestándole tu porte elegante y tu rotunda retórica a otras asambleas ahora más afortunadas.

Te lo vuelvo a prometer. Velaré y cuidaré el cuadro, aún cuando el tren ya haya estacionado en innúmeras primaveras que me alejen de la claroscura edad media.

Lo que el viento se llevó

"A Dios pongo por testigo que no podrán derribarme. Sobreviviré, y cuando todo haya pasado, nunca volveré a pasar hambre, ni yo ni ninguno de los míos. Aunque tenga que mentir, robar, mendigar o matar, ¡a Dios pongo por testigo que jamás volveré a pasar hambre!"

Nureyev

Eleanor d’Antuono, en su primera actuación en pas de deux de El Corsario con el monstruo de la danza:

“Ingresé al escenario haciendo bourrées como se suponía que lo hiciera, hasta donde estaba ‘Rudi’ arrodillado. Cuando llegué hasta él y miré hacia abajo a este hombre increíblemente sexual acuclillado a mis pies, un suspiro me dejó literalmente sin aliento. Por primera y única vez en mi carrera profesional no supe dónde estaba”.

La Guerra